Reprodução : Canva Atualmente, o Funk é um dos estilos musicais mais ouvidos no Brasil, seja por conta de suas batidas e vozes envolventes, ou até mesmo por sua origem periférica, que ganhou as favelas Brasil afora e se tornou forte influência na moda e na linguagem, sendo a principal representação do Brasil no mundo inteiro. Porém, o Funk não se baseia apenas em falar sobre ostentação, “Mulheres do JOB” e “Tigrinho” , pois esse gênero musical tem suas raízes nos bailes blac

O funk brasileiro, especialmente em sua vertente natural das batalhas de rima, tem sido mais do que um movimento musical, é uma indicação social. A ascensão de MCs que saem das rodas de improviso para o topo das paradas demonstra a potência cultural de uma cena que, historicamente marginalizada, construiu sua própria ponte para o mainstream.

Dono da Love Funk declarando apoio a Pablo Marçal. Reprodução: Folha de São Paulo O Funk paulista superou o status de mero gênero musical para se consolidar como o principal meio musical dos jovens e um ter um poder político crucial na capital. A sua importância vai além da música, tornando-se uma forma de resistência e expressão política das zonas periféricas. São Paulo abriga cerca de 2,5 milhões de pessoas entre 15 e 29 anos, um número que representa mais de 20% da popula

No coração barulhento de São Paulo, onde o ritmo do funk dita a batida da noite, surge uma figura que, aos 23 anos, mostra bem as alegrias e as dificuldades da cultura brasileira. Gabriel Sevilhano da Costa, o DJ Biel Costa, é mais do que um nome que começa a fazer sucesso; ele é um exemplo de como é preciso ser forte e se reinventar em um mundo da música que, ao mesmo tempo, eleva e derruba artistas. Formado em publicidade, mas DJ por uma paixão que não dá para controlar, Bi

O funk no Brasil vai muito além de um simples estilo musical, representa uma ação cultural que espelha as mudanças das nossa sociedade, econômicas e políticas nas áreas periféricas das cidades. A trajetória do gênero musical está ligada à interação entre o território, a identidade de gênero e a expansão da economia da comunicação. Ao longo dos anos, o funk deixou de ser uma manifestação marginalizada nas comunidades do Rio de Janeiro para se tornar um fenômeno global nas pla

No Brasil, o Funk, o Rap e o Trap são estilos musicais que estão cada vez mais em ascensão. Segundo uma pesquisa realizada pela plataforma Spotify, esses gêneros musicais se destacam entre a faixa etária de 12 a 25 anos, conforme um levantamento de 2021 do portal de notícias “Metrópoles”. Essa crescente ascensão trouxe à tona novamente uma das discussões mais antigas: por que o Funk, o Rap e o Trap ainda são considerados estilos musicais marginalizados?

Atualmente, há um consenso que a arte salva vidas e tira pessoas de situações adversas, como o caso de Poze, Tody e Chief Keef, mas qual é o limite entre música e apologia ao crime? Essa é uma pergunta que veio à tona quando Amanda Vettorazzo, vereadora da câmara municipal de São Paulo, decidiu criar a lei Anti-Oruam. Muitos internautas e artistas se revoltaram com a medida da vereadora e questionaram se o fato de cantar a realidade pode ser considerado um ato criminoso.

O universo do rap, trap e funk ultimamente tem crescido de maneira expressiva no Brasil, resultando em um aumento de artistas e gravadoras/produtoras especializadas nesse ramo, como por exemplo a 30praum, Mainstreet e Supernova. Normalmente, esse cenário é marcado por um grande contraste, especialmente quando analisamos as diferentes realidades de influência, importância e condição financeira entre os artistas e suas equipes.

Nas ruas e nas mídias digitais de São Paulo, onde o flash encontra as batidas, Joaquim Souza, conhecido como Joca, é a lente por onde o funk brasileiro se vê e se mostra, uma força criativa que, com a câmera na mão e o coração na rua, muda a forma como o audiovisual de um estilo musical é feito. Diretor, fotógrafo e editor, ele se tornou uma das vozes visuais mais autênticas de uma geração que enxerga o funk não apenas como música, mas como expressão cultural, identidade e fe